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                嵩山故事

                • 分类:大禹文化游
                • 作者:天地之中中岳嵩山
                • 来源:微信
                • 发布时间:2021-02-18 08:26
                • 访问量:

                【概要描述】天地之中】嵩山成语故事天地之中中岳嵩山?1月21日????????天地之中是中国古人天圆地方,道在中央,四时交合,观●象授时的宇宙观,是华夏民族对自然界的特殊认归中,中为用,“中”是打开▲天和地、万事万物玄妙㊣之门金钥匙的识。由以我为☉中心、天人合一,居中而近四◆方,“居中”可引领四方的中心论,继而惊奇发现阴阳交合为】中,大道深刻≡内涵,从而产生对中的崇拜↘。“中”成为↓衡量万事万物不偏不倚的标尺。形成“中正”、“

                嵩山故事

                【概要描述】天地之中】嵩山成语故事天地之中中岳嵩山?1月21日????????天地之中是中国古人天圆地方,道在中央,四时交合,观象授时的宇○宙观,是华夏民族对自然界的特殊认归中,中为用,“中”是打开天和▅地、万事万物玄妙之门金钥匙的识。由以我为中心、天人合一,居中而近四方≡,“居中”可引领四方的中心论,继而惊奇发现阴阳交合为中,大道深刻内涵,从而产生对中的崇拜。“中”成为衡量万事︻万物不偏不倚的标尺。形成“中正”、“

                • 分类:大禹文化游
                • 作者:天地之中中岳嵩山
                • 来源:微信
                • 发布时间:2021-02-18 08:26
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                天地之中】嵩山成语故事

                 

                 

                 

                        天地之中是中国古人天圆地方,道在中央,四时交合,观象授时的宇☆宙观,是华夏民族对自然界的特殊认归中,中为用,“中”是打开▂天和地、万事万物玄妙之门金钥匙的识。由以我为中心、天人合一,居中而近四方,“居中”可引领四方的中心论,继而惊奇发现阴阳交合为中,大道深刻内涵,从而产生对中的崇拜。“中”成为⌒ 衡量万事万物不偏不倚的标尺。形成“中正”、“中和”、“中庸”等无处不在◥的庞大的中文化体系,被称之为允执厥中的“中华密码”,影响华夏文明五千年№。

                 

                 

                    天地之中不仅有着特殊√的“天下名山都朝中”、群山拱︼卫的磅薄气场,而且有着独有的“四渎八流汇中土”的地⌒理环境,有着不可●替代的“风雨交汇、四季分明”的自然气♀候条件;还有着弥足★珍贵的“五代同堂”地质构造,有着不一样的万物俱生、复杂多样的土壤结∩构,更有着无与伦比的“和合而生”、“自古中土多圣贤”的人文精神……形成全ξ世界独一无二,巨大的宇宙◢磁场核心。这里生长和存在的一草一木、一石一水等万物,都赋予了与众不同的神秘色★彩,尤其人♀之生命质量和文化高度,在这里得到了滋养、洗礼ζ 和升华,并能放射出强大的智慧光芒。加之几千年来嵩山ζ抗震防震力极强,极少出现水灾、传染病,更成为天灾人祸的避风巷。

                 

                 

                   天地之中是不偏不◣倚,上通九天,下贯九野,阴阳交合,四季分明,万物俱生,统领天下,立国安邦的灵境圣『地。盘古开天、三皇五帝等古圣先贤们在嵩生岳降的天地→之中创下一个又一个惊天地、泣鬼神的旷世功业,成为华夏人永不磨灭的记忆,并代代◥传承,发扬光大。从崇拜皇天(天中神)后土(地中神),到在中天太室立下▲太庙,由地域崇拜概念转化为文化符号。尤其是Ψ在天地之中立竿见影,神奇般地测出了大自然的变化规律,制定历法,指导农耕生产,用人的智慧打开』了天地奥妙之门,更加坚定了华夏「古人对中的仰慕。于是便有了“定天保,依天室”,“宅兹中国”,“太室、少室皆冢↙也”的亘古不变的定律。

                 

                   

                    中在华夏儿女心目中具有至高【无上,独一←无二的神圣地位,是世间所有事物方方面面不可偏倚的标尺,是人类▓生态文明和人文精神的坐标。是华夏民族智慧▅的结晶和优秀传统文化以及道德精神的秘笈和密码,是崇尚和实现华夏民族伟大「复兴中国梦所追求的目标。中是▽永远立于不败之地中庸之道的核心,是治国安邦之道,发展成功之道,执政为㊣ 官之道,富民强军之道的导航,是国人为人处事、接人待物、言谈举止和规▆范行为的指南。天地之中与中文化成为无∞处不在的深厚的文化现㊣象,至少贯穿五千年华夏文明。

                    中为根,中为帅,中为旗帜,中就是核心,中是一ω个家庭、一个单位、一个民族、一个国家甚至全人类凝聚力、向心力和战斗力的象征。一个中字代表着中、正、安、和,不论在政』治、经济、文∞化社会发展领域,还是在伦理思想、生产生活、人际交往、物理学、逻辑学、易学、哲学、医学、数学、文学艺术等方面产生着重大影响,充分ω 展现了华夏文化海纳百川的博大和包容。中就是要通※过各种途径的学习,弄清事物的本质,根据世间的客观规律,制定出合乎发展的最佳方式方法,加以利用,提高生活水平、工作效率,达到一种和谐的状态。故而才有了“择∩天下之中而立国”、“得中原者得天下”、“允执厥中”的千古定论。

                 

                 

                    华夏古圣先贤得出中的※深刻理论后,在教化自己的子孙时,开始说中、论中。于是就有了︾中华、中国、中央、中天、中原、中土、中州、中岳、中心、中正、中庸、中和、中间等词语Ψ 。如今中原人在评价所有事物好不好时的方言仍说☆“中不中?中,中中中!”以◤此来增加对中的记忆和理解,也就是说,老祖宗在告卐诉我们如何做人、做事的道理,其用心之良苦,可见一斑。中∞字的单用与联用,形成了独有的中文化现△象。一个“中”字,可以将肯定与否定、喜悦∑ 与不满、感激与威胁有机的结合在一起,蕴藏了中文化既奥妙无穷又丰富多彩的深刻内涵。

                 

                 

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