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                大禹文化

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                登封是大禹故里⊙故都的“六大”依据

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                登封是大禹故里故都的“六大”依据

                • 分类:研究讨论
                • 作者:不详
                • 来源:微信
                • 发布时间:2023-04-13 18:02
                • 访问量:

                【概要描述】登封是大禹故里故都的“六大”依据文化登封?2023-04-1314:34?发表于河南』大禹故里是20世纪90年代以来大禹文化界的一个热门【话题。大禹故里主要有三类说法:中原说、西羌说、东夷说。河南登封说、禹州说属╱中原说;四川▼汶川说、北川说、理县说、茂县说、都江堰说等属西羌说,陕西户县说、青海民『和说、甘肃广河说◆等皆属西羌说※;山♂东宁阳说、鲁豫交界杞地说等皆属东夷说。从地望、文献、考古等相互印证方面,大禹故

                登封是大禹故里故都的“六大”依据

                【概要描述】登封是大禹故里故都的“六大”依据文化登封?2023-04-1314:34?发表〗于河南大禹故里是20世纪90年代以来大禹文化界的↓一个热门话题。大禹故里主要有三类说法:中原说、西羌说、东夷说。河南登封说、禹〓州说属中原说;四川汶△川说、北川说、理县说、茂县说、都江堰说等属西羌说,陕西户县说、青海民和说≡、甘肃广河说等皆属西羌说;山东宁阳说、鲁豫交界杞地说等皆属东夷说。从地望、文献、考古等相互印证方面,大禹故

                • 分类:研究讨论
                • 作者:不详
                • 来源:微信
                • 发布时间:2023-04-13 18:02
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                登封是大禹故里故都的“六大”依据

                文化登封 2023-04-13 14:34 发表于河南

                大禹故里是20世纪90年代以来大禹文化界的一个热门话题。大禹故里主要有三类说法:中原说、西羌说、东夷说。河南登封说、禹州说属中原说;四川汶川说、北川说、理县说、茂县说、都江堰说等属西羌说,陕西户县说、青海民和说、甘肃广河说等皆属西羌说;山东宁阳说、鲁豫交界杞地说等皆属东夷说。从地望、文献、考古等相互印证方面,大禹故里故都登封说的内容最⊙为详实丰富。
                一、地望依据。《史记·封禅书》载:“昔三代←之居,皆在河洛之间。故嵩高为中岳卐,而四岳各如其方”。古代正史把夏、商、周三代先民生活居住的主要区域,认定在了以嵩山为中心的环嵩山及河洛地区。而在环ω嵩山及河洛地区,发现的含二里』头遗址、河洛古国遗址、启都阳翟、商都郑州、东周王〗城洛阳等217处周代之前的考古遗址群,又印证了《史记》记载的真实性。

                 

                      △《史记·封禅书第六》中有关河洛地★区的记载

                 


                △二里头╳遗址遗迹分布图
                二、文史依据。嵩山又称崇山□ 、崇高山,《国语·周语》和《春秋外传》皆记载。《史记·夏本纪》:“禹辞避舜之子商⌒均于阳城,天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是即天子位,南面朝天下,国号夏后。”而《史记》《孟子》《墨子》《淮南子》等史籍文献中“禹居阳城”、“禹凿轘辕”、“禹避阳城”、“禹都阳城”的记载Ψ 很多。“有夏〓之兴也,融降于崇山●”。韦昭注:“崇,崇高也。夏居阳城,崇高所近”。

                △清朝《嵩岳志》中的嵩山图
                三、文物依据。据不完全统计,目前在登封地区发现有20多处龙山文化遗址。20世纪70年代末至80年代初,考古工作者在登封告成发现了≡河南龙山文化晚期的城¤址和西城内的夯土基址、奠基坑、青铜器残片和文字等。但王城岗小城规模太小,东西两城的面积加起来只有几万平方米。2002年—2005年,在王城岗遗址又发现面积约30万平方米■的大城,是目前在河南境内发现的最大的河南龙山文化晚期城▲址,为王城∮岗是“禹都阳城”提供了新的有力证据。

                王城岗遗址位置示意图

                王城岗遗址

                △鬶形器青铜残片 夏代早期

                △出土的陶器上→有“阳城仓器”字样

                四、人证依据。1、黄帝,大禹是人文始㊣祖黄帝的后裔,黄帝故里就在嵩山东麓新郑轩辕丘;2、鲧,大禹之父夏鲧被称为♀崇伯,是因为他被封于崇地,据《史记夏本纪索引》引《连山易》:“鲧封于崇”。崇即崇山,即今河南登封一带的嵩山;3、周公,周公△在告成立圭表测天地之中,是认祖归宗、昭示←正统的表现;4、武则天,一代女皇武则天封禅嵩山,改国号为大周,亦是认祖归宗、昭示正统的表现。


                △新郑黄帝故里

                △告ξ 成观星台

                △武则天金简

                △大周封祀坛遗址生态文化公㊣园方案设计鸟瞰图
                五、传说依据。嵩山主脉由太室、少室二山脉组成,相传因大禹妻室@涂山娇、涂山姚在山】下居住而得名。现太室、少室◇山下仍保存有汉代太室阙、少室阙、启母阙。启母阙后有启母石,启母石的传说在《淮南子》一书中有详细记载。大禹治水十三年三过家门而不入,在登封还留下了“一过家门听︼骂声,二过家@ 门听笑声,三过家╳门捎口信,治平洪水转家中”的民谣。

                △启母阙

                △启母石
                六、地名依据。目前登封拥有70多处与大禹文化有关的地名遗迹,比如石纽石、石纽屯、息壤岗、祖家庄、夏地、夏店河、东军地、禹王祠、禹洞、禹王沟、爷沟、擂鼓石、姚沟、禹岭、禹王◣坛等等,都√与大禹文化有关。村名是历史的∩活化石,石纽屯、祖家庄、夏店河这些村名都折射出了大禹出生神话的影响。还有禹洞河、三官庙、大河口、上窝、焦河、夏庄、沁水、海渚、北夏庄、雅山等,而这些村庄要么是大禹后裔所聚居,要么与大禹治水有关。

                △大禹故▅里祖家庄

                 

                △祖家庄禹王祠


                △禹洞

                △石纽石
                以上登封关于大禹文化的内容之多★,证据链条之缜密,在全国绝无仅有。由此,郑州文物局官网在王城岗遗址介绍中明确表〇述:“经过多学科的联合攻关,确认王城岗遗址为◣文献记载‘禹都阳城’的∞夏代初期都城,年代为公元前2070年左右”。2008年1月2日,中国民间文艺家协会命名登封为“中国大禹文化之乡”。2011年登封大禹神话传说被列入《河南省非物质文化遗产保护名录》。2018年,河南省社会科学院组▃织北京大学、清华大学、南开大学、四川大学、郑州大学等相关专家经≡过史学研究和实地考证,认定登封为大禹故里故都。

                 

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